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      設(shè)計(jì)思維系列之五:深澤直人的設(shè)計(jì)思想中有過哪些關(guān)鍵詞?


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      藍(lán)藍(lán)注:這也是個(gè)牛人!雖是工業(yè)設(shè)計(jì),但設(shè)計(jì)思想是相通的!


      深澤直人知名的設(shè)計(jì)思想是「無意識(shí)設(shè)計(jì)(Without Thought)」,是那種你之前并不清楚自己有需求,但看到他的設(shè)計(jì)后會(huì)覺得「這我也會(huì)設(shè)計(jì)啊!」或是「對(duì)對(duì)對(duì)!我想找的就是這個(gè)!」的設(shè)計(jì)作品。


      1、用最直接的方法解決問題

      他并不是那種為了追求回歸自然本原,而排斥現(xiàn)代高科技的設(shè)計(jì)師;同時(shí),當(dāng)一個(gè)問題存在除去電子手段外的最優(yōu)解,他一定會(huì)把使用難度打磨到。

      比如這個(gè)場(chǎng)景:我們每晚回到家后,用鑰匙打開房門后的第一件事是開燈,然后把鑰匙放在固定的位置,以防自己忘記。針對(duì)這個(gè)需求,有些人設(shè)計(jì)了聲控感應(yīng)燈,深澤直人則設(shè)計(jì)了這個(gè):


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      深澤直人設(shè)計(jì)的這款臺(tái)燈底座是個(gè)托盤,每當(dāng)你下班回家,把鑰匙往托盤里一扔燈就會(huì)自動(dòng)亮起來,拿出鑰匙燈也就關(guān)上了。看完這個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)讓你覺得,鑰匙和燈似乎本該是天然結(jié)合起來的呀?

      于是雖然 MUJI 中的深澤直人是這種風(fēng)格:

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      但實(shí)際上他是在 90 年代初那個(gè)電子表高度發(fā)展的時(shí)代,當(dāng)其他人還按著傳統(tǒng)方式設(shè)計(jì)的時(shí)候,第一批開始感興趣嘗試新東西的年輕人。畢業(yè)于多摩藝術(shù)大學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)系藝術(shù)與 3D 設(shè)計(jì)專業(yè),之后是愛普生精工株式會(huì)社的設(shè)計(jì)師。



      2、關(guān)聯(lián)與和諧

      在愛普生工作一段時(shí)間后,他離開日本,加入了舊金山一家只有十幾人的設(shè)計(jì)咨詢公司「ID two」,即后來的全球知名的公司 IDEO。

      在美國(guó)的工作經(jīng)歷,讓深澤直人重新審視了日式設(shè)計(jì)風(fēng)格的實(shí)質(zhì),他說了這么一段話:「在日本,物與環(huán)境之間的關(guān)系比物體本身更重要,物體是一種和諧的一部分,我開始停止構(gòu)想僅僅是有趣的外形設(shè)計(jì),而去考慮物體之間的關(guān)系。」

      于是他設(shè)計(jì)出了這樣的作品:

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      將水果和包裝聯(lián)系起來,盒子外型就是果皮的飲料盒,天然地讓你想摸一下,或者有拉開的沖動(dòng)。


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      將垃圾桶和墻聯(lián)系起來,垃圾筒的一角做得正好可以貼合墻角,也并不尖銳,放在墻角既能固定又很和諧。



      3、滿足天然存在的用戶需求

      比如這一些作品,甚至不需要我解說你就會(huì)知道它們的不同之處,然后會(huì)產(chǎn)生「能這么使用太棒了!」的滿足感。

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      不知道你會(huì)不會(huì)也有習(xí)慣帶長(zhǎng)柄傘出門,在等車或等人站著時(shí)把重物掛在上面,這個(gè)細(xì)節(jié)就是為了它服務(wù)。

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      像樂器沙槌一樣的調(diào)味瓶,看到它就像拿起來?yè)u晃,上面的小洞讓你可以把搖勻的調(diào)料細(xì)致灑在食物上,不用解說也知道要怎么做吧。


      更多深澤直人的作品欣賞可以登錄他的個(gè)人網(wǎng)站:naotofukasawa.com/



      深澤直人:“我一直都自信地以為我能把一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作得非常精致完美,但是我開始懷疑自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否真的體現(xiàn)出了它最本質(zhì)的造型。盡管大家都覺得我設(shè)計(jì)得好,但是我仍然覺得還達(dá)不到我自己心里的那份完美。尋時(shí)最讓我困惑的就是:鐵錘就該是鐵錘的樣子,刀就該是刀的樣子,既然人們?cè)缫蚜?xí)慣了它們的形狀,那么我為什么還要特意去為這些工具設(shè)計(jì)新的造型呢?面對(duì)這樣的疑問,我開始思考高浜虛子的《俳子之道》中提到的“客觀寫生”究竟是指什么,也集中閱讀了《“粹”的構(gòu)造》、《茶之書》和《武士道》等書籍,然后我自己試著把“張力”這個(gè)概念引用到設(shè)計(jì)哲學(xué)中來。”--《消解設(shè)計(jì)的界限 Nothing Yet Everythign》



      作者:jing
      (這段解說是藍(lán)藍(lán)非常欣賞的)
      設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)有三個(gè)層次,即認(rèn)知,模仿,本原。一般來說,大多數(shù)的設(shè)計(jì)師只到了模仿+創(chuàng)新的層次,因?yàn)椋麄兊南敕ㄊ腔诠逃邪咐酒沸枨蠡A(chǔ)上的創(chuàng)新,雖然設(shè)計(jì)的很棒,但內(nèi)涵通常都不深厚,反映設(shè)計(jì)思想浮夸的一面。深澤直人的設(shè)計(jì)中,一切都回歸本原。靠事物本身所散發(fā)的魅力,設(shè)計(jì)所給人的感覺,第一并不是好用,而是深入人心,倍感親切。第二才是好用。
      因此,本原設(shè)計(jì)并不是真正的“無意識(shí)設(shè)計(jì)”,他的無意識(shí)在于設(shè)計(jì)思想到達(dá)一定高度后,剔除浮夸和多余,還原事物本質(zhì)的一種進(jìn)化。設(shè)計(jì)后的產(chǎn)品你會(huì)發(fā)現(xiàn),可以用來很好的使用,用來當(dāng)藝術(shù)品一樣欣賞,也可以把它作為身邊自然和事物的一部分。







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